梅村社區除了保存完整的百年土角建築，還有遠自舊石器時代的「大馬璘史前文化遺址」，豐富的出土文物靜靜訴說當年的繁榮。平埔巴宰族在漢人到來前便居住於此，並傳說「番婆鬼」用芭蕉葉的翅膀飛遍這塊土地。隨漢人遷入而建立於此的醒靈寺、濟清宮等廟宇默默紀錄著歷史，神明靈驗的故事也在民間廣為流傳。

在行程上分為二種不同風格路線，一條走船山文化之旅，邀請簡史朗老師來導覽社區的文史，巴宰族耆老教做平埔傳統美食-阿拉粿，製作迷你版的土角，並享用社區的特色餐點（如:巴宰與茭白筍組合餐點），另一條路線船山農村樂之遊，結合闖關遊戲與在地產業體驗（如：看謎題找尋社區景點拍照打卡、洗衣池摸蜆兼洗褲、製作迷你版的土角、茭白筍丸子製作..等）。

參與對象：只要對本次主題旅行有興趣者皆可參加

參與人數：十人成團

收費方式：500元/人

廣興紙寮

當時埔里紙業的蓬勃發展，以及愛蘭台地水質良好的造紙條件下於1965年創立「廣興製紙加工所」，目前是埔里觀光景點之一。

天下第一泉

位於埔里鎮鐵山里，於日據昭和年間，被日人發掘有一甘泉，其水質清澈甘甜、無與倫比，勘稱「天下第一釀酒名泉」。其所釀製之「埔里紹興」更是遠近馳名、揚名海外，外銷世界達三十餘國。 這口井現在被稱為「愛蘭甘泉」因為此地為愛蘭台地,而埔里酒廠也因為引用該口甘泉並結合埔里在地文化，故將新推出之白酒稱為「愛蘭白酒」。

阿婆洗衣池

愛蘭台地下的豐沛泉脈也造福當地民眾，無論是日常飲用水，還是煮香Ｑ白米飯，都讓當地居民非常珍惜；另外，從早期大小石塊堆出的簡陋洗衣窟，至現在像極小型公園的洗衣池，更是婆婆媽媽們的「資訊流通中心」，串起社區裡的互動交流。

大瑪璘遺址

縣(市)定考古遺址位於南投縣埔里鎮愛蘭里，位於烏牛欄聚落南側，醒靈寺西側，南港溪右岸階崖上方，目前規劃為公園，還有處展示坑。

醒靈寺

醒靈寺建於民國前十三年，寺廟中供奉著關聖帝君、呂祖仙與灶君，原是西元1901年時有一埔里居民為幫助母親戒除毒癮，將關聖帝君奉於家中，後因相當靈驗吸引鄰近民眾前來參拜，於是創建了廟宇改化堂，並在重建後更名為醒靈寺。

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醒靈寺山門前有一對清末放置在衙門前的石獅，經過百多年來的歲月依舊佇立在山門前。寺廟後方有座文獻堂，展示著埔里鎮的重要文獻與老照片，訴說著埔里鎮的發展。醒靈寺位處高處，可眺望埔里鎮全景，吸引許多民眾前來參拜，是當地居民的信仰中心。

愛蘭基督長老教會

對平埔族群來說，愛蘭教會對原住民文化保存的意義尤其重大。自從1865年英國基督長老教會透過醫療宣教將福音傳入台灣，住在愛蘭台地上的巴宰族人，就成為最早接受基督教信仰的族群之一。

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早期愛蘭教會會友多以巴宰族人為主體，「文化復振」成為了愛蘭教會的重要事工和宣教轉機。1999年，當地開始恢復巴宰傳統「牽田、走鏢」活動，愛蘭教會及南投縣巴宰族群文化協會成員齊心努力之下，教會成為母語保存的最大基地。從中研院協助完成的《巴宰語詞典》可發現，巴宰語有大約九成被完整保留至今，愛蘭教會可說是最大功臣。

土角巷

為梅村社區特色巷弄，裡面有80年歷史的土角厝與社區新作的土角牆，社區營造為土角巷。

無某崎

早年居民得自南港溪挑水使用，但陡長的挑水路「惡名遠播」，也讓年輕女孩視為畏途，不敢嫁給「愛蘭郎」，「無某崎」之名不脛而走，梅村社區今年特別打造故事牆，還有人填詞譜曲紀念這段歷史，也讓親身經歷「挑水人生」的阿嬤超有感。

筊白筍合作社

位於愛蘭台地上的茭白筍合作社，從民國63年開業至今，已達四十年之久，是協助農民共同運銷的組織。透過保證收購、僅收取手續費的方式，目前仍屹立不搖，深獲地方認同。筊白筍泡菜/筊白筍丸製作是社區新的體驗項目，也是未來船山小鋪上架商品之一。

阿拉粿體驗

阿拉粿是平埔的傳統美食之一， 用香蕉葉包裹起來，形狀長條狀。